ظلموا : الوجهان في اللام للأزرق . فطرت : الوقف بالهاء لابن كثير وأبى عمرو والكسائي ويعقوب والباقون بالتاء على الرسم . وللكسائى الوجهان أي الفتح والإمالة وجاء في النشر وغيث النفع وإتحاف فضلاء البشر وسبعة ابن مجاهد وغيرها تحقيقات طويلة بخصوص الوجهين للكسائى واعتمد الجمهور الوجهين وعليه العمل والأداء . وليس للأزرق ترقيق رائه لتوسط حرف الاستعلاء . لا تبديل لخلق : الإدغام . وتوسط لا لحمزة بخلفه . الناس المجرور : لا يخفى . ربع ( مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ) إليه ، واتقوه ، الصلاة للأزرق ، المشركين ونظائرها : لا يخفى . بما ءاتيناهم : وقف حمزة لا يخفى . قوله تعالى : مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً الشرح والتحليل 1 . فرقوا : حمزة والكسائي بألف بعد الفاء وتخفيف الراء . والباقون بدون ألف وتشديد الراء . والشاهد من فرش الأنعام . وفرقوا امدده وخففه معا . . . ( رضى ) . والمراد بمعا : الموضعان . 2 . دينهم : ميم الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك . لديهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب وصلا ووقفا . عليهم ، فهو : لا يخفى . يتكلم بما : الإدغام . قوله تعالى : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ ( 36 )